|
苏轼以“尚意”书法领袖彪炳中国书法史册，史称“宋四家”之一。在中国书法史上，苏轼名列“宋四家”究竟形成于何时？
从现存的中国书法文献看，首次明确指出苏轼名列“宋四家”的，是元初著名书画鉴藏家王芝。王芝在跋蔡襄《洮河石研铭》中云：
右为蔡君谟所书《洮河石砚铭》，笔力疏纵，自为一体，当时位置为四家。窃尝评之，东坡浑灏流转，神色最壮。涪翁瘦硬通神，襄阳纵横变化，然皆须以放笔为佳。若君漠作，以视拘牵绳尺者，虽亦自纵，而以视三家，则中正不倚矣。
落款年月为至元二十八年（1291年），上距南宋灭亡的1276年仅十五年，他所依据的应该是流传于宋代的提法。
跋文中的除”东坡”之外，尚有“君谟”“涪翁”“襄阳”。“君谟”：蔡襄（1012-1067）字君谟，兴化（今福建仙游）人。卒赠礼部侍郎，谥“忠惠”，传入《宋史》。“涪翁”则是黄庭坚。黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，《宋史·文苑》有传。“襄阳”指的是米芾。米芾（1051-1107），字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士。传入《宋史·文苑》。
王芝在跋文中说蔡襄“位置为四家”，即明确指出蔡襄为“宋四家”之一，文章还将四家书风分成两种类型，苏、黄、米为一类，其共同特征是“放笔”，放笔就是放开来写，不守法度，求新求变，直抒胸臆；蔡襄单独为一类，其特点是虽也自纵，和三家比较，则是“中正不倚”，典重端庄，恪守法度。
据《中国书法史》明清卷载：王芝：字子庆，号井西，大梁（今河南开封）人。寓居杭州，元代初年的鉴藏家。大德五年（1301年）曾召至大都，任秘书监校书郎汇次秘书监图书，监管秘书监所藏内府书画的装裱工作。周密的《云烟过眼录》中，记录了他在元内府过目的书画及其本人藏品32件。他鉴藏有赵子固落水本《五字不损本定武兰亭》、陆莱之《兰亭诗》、欧阳询《ト商帖》等。至元二十三年（1286年），他以《兰亭诗）和《ト商帖》从另一同代藏家张斯立手中，换得颜真卿《刘中使帖》，并题记于后，并有乔篑成观款。王芝鉴藏的颜真卿《刘中使帖》今为台北故宫收藏。
南宋开国皇帝，有“帝王书法家”赵构在他的书法专著《翰墨志》中将“苏黄米薛”放在一起评述，并被看作在中国书法史上是“宋四家”和苏轼名列“宋四家”之说的雏形。原文如下：
本朝承五季之后，无复字画可称。至太宗皇帝始搜罗法书，
备尽求访。当时以李建中字形瘦健，姑得时誉，犹恨绝无
秀异。至熙丰以后，蔡襄、李时雍体制方入格律，欲度骅
骝，终以骎骎不为绝赏。继苏、黄、米、薛，笔势澜翻，
各有趣向。然家鸡野鹄，识者自有优劣，犹胜泯然与草木
俱腐者。
赵构《翰墨志》这段文字中的李建中，字得中，历太常博士，至集贤院，工部郎中。曾三次求掌西京留守御史台，人称李西台。《宋史》卷四百四十一有传。宋初以书法闻名。有“国初五代无能书者，唯西台一人而已”之誉。今流传墨迹有《贵宅帖》《土母帖》《同年帖》等。蔡襄，字君谟。官至端明殿学士。《宋史》卷三百二十有传。时人以为“襄工于书，为当时第一，仁宗尤爱之。”传世墨迹有《山居帖》《陶生帖》《皇祐二年自书诗卷》等。李时雍，字致尧，号适斋。官至孙议郎殿中丞。早以书画名于时。崇宁间与米芾同为书学博士。事见《宣和画谱》卷一二。墨迹少有流传。
李建中、蔡襄、李时雍三人的书法名扬于北宋前期。李建中的书法继承唐人，法度严谨，灵动不足。有谓其：“李西台虽在宋初，实唐人书法之终也。”高宗以其“绝无秀异”为憾。蔡襄、李时雍二人书法亦继承多于创造。结构严谨风格平和蕴藉，不激不励。高宗亦以“欲度骅骝，终以骎骎不为绝赏”评之。所谓“骅骝”，“骅骝”（[huá liú]，《玉篇》骅骝，骏马。周穆王八骏之一。泛指骏马。所谓“骎骎”[qīn qīn]，形容马跑得很快的样子）快走的样子。在高宗的眼里，蔡襄、李时雍的书法虽然严整精丽，方入格律，但终究不能算是“骅骝”。
赵构云“苏、黄、米、薛，笔势澜翻，各有趣向。”此“薛”即薛绍彭，宋神宗时人。字道祖，号翠微居士。恭敬公薛向之子，以翰墨名世。自谓河东三凤（薛元敬、薛收、薛德音）后人。世家子弟，家藏甚富。元祐元年（1086年）任承任郎，监上清太平宫，官至秘书阁修撰，出为梓桐曹。时以翰墨名世，善品评鉴赏。与米芾为友，每以鉴定相尚，得失评较。曾刻孙过庭《书谱》传世，后人推为精本。米芾尝言：“薛绍彭与余，以书画情好相同，尝见有问，余戏答以诗曰："世言米薛或薛米，犹如兄弟或弟兄。”薛绍彭工正、行、草书，笔致清润遒丽，具晋、唐人法度，历来书家对其评价甚高。
在中国书法史上，赵构的《翰墨志》是古代帝王书论的经典代表。张金一在《赵构《翰墨志》研究》指出：
赵构之前，梁武帝萧衍与群臣的论书《观钟繇笔法十二
意》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》及《草
书状》，开启了帝王论书的先河。入唐，太宗皇帝的《笔
法诀》、《论书》、《指意》及为《晋书·王羲之传》
作赞，开启了一个以尚法、尊王为特点的书法盛世。而
南宋开国皇帝赵构的《翰墨志》，无论从理论的精湛角
度还是对书坛产生的影响角度，都堪称后无来者了。
1999年12月。浙江人民出版时出版的由吴䍩木主编的《中国古代书法家辞典》，辞典中的“赵构”辞条有如下介绍：
赵构（1107-1187）〔南宋〕字德基，涿州（今河北涿县）人，
徽宗赵佶第九子。初封康王，徽、钦二帝被俘后，在河南商丘
即位，称高宗。为黄潜善、汪伯彦所惑，南迁扬州避敌，后又
南渡，建都临安（今浙江杭州），史称南宋。在位36年，偷
安忍耻，匿怨忘亲，听信奸佞重用秦桧，杀死岳飞父子，乞和
于金称臣纳贡，偏安江南。绍兴三十二年（1162）传位于孝宗
赵春，自称太上皇帝，居德寿宫。淳熙十四年卒，葬于会稽
（今浙江绍兴）永思陵。工书法，深得二王笔法。其自著《翰
墨志》云：“余自晋、魏以来至六朝笔法无不临摹，或萧散，
或枯瘦，或遒劲而不回，或秀异而特立，众体备于笔下，意简
犹存于取舍，至若《禊帖》，则测之益深，拟之益严，姿态横
生，莫造其原，详观点画，以至成诵，不少去怀也。”元代陶
宗仪《书史会要》云：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无
不造妙，或云初学米芾，又辅以六朝风骨，自成一家。”传世
墨迹有《草书洛神赋》《临智永真草千字文》《赐岳飞手敕》
《赐梁汝嘉手敕》等。
|