习近平总书记在三苏祠考察中指出“家风家教是一个家庭最宝贵的财富是留给子孙后代最好的遗产”。

苏氏一门一直传承着“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”的家风。这种家风，通过祖辈传承、父母言传身教，成为了苏轼安身立命的人生底色。苏氏家风是对中华优秀传统文化家风家教的最好诠释。

苏轼在眉山生活的26年多，眉山是他成长和成才的地方，是眉山这方钟灵毓秀的土地培养了苏轼。在苏家，对苏轼的一生影响最大的是他的母亲程夫人。母亲是他的启蒙老师，也是帮助他迈出人生第一步，扣好人生第一粒扣子的人。苏轼的《记先夫人不残鸟雀》是母亲教育苏轼要有仁爱之心。《记先夫人不发宿藏》是告诫苏轼君子爱财，取之有道，非义不取。而记载在《宋史 苏轼传》中的《学史明志》的故事更是在苏轼心中埋下了一颗舍生取义、胸怀天下的正义火种。

俗话说，“知子莫若父“。“父爱如山”。苏洵的《名二子说》是说父亲用与车有关的“轼”和“辙”来给儿子去名字，既是告诫又是鼓励，是一份满满的父爱。《题砚教子》是用赠与砚台的特殊方式，鼓励苏轼树立高洁的人生品格，读书正业，为政清廉。苏轼的儿子苏迈赴任江西德兴县慰时，苏轼也赠予苏迈一方砚台，并在砚底刻上铭文“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”期望苏迈不忘初心，做一个利国利民的好官。苏迈没有让父亲失望，深受百姓拥戴，苏轼曾欣慰抵说：“长子迈作吏，颇有父风。”

苏家的家风可以用十六个字概括：读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉 ，这些家风通过祖辈的言传身教，深深烙印在三苏的成长轨迹中。  

一、三苏家风家教的核心内涵：以修身为本，树清正底色

三苏家风以“读书正业、孝慈仁爱、廉洁自守”为核心，强调从日常修养中筑牢品德根基，为从政行事奠定清正底色。

 严以修身，以德立世：苏洵在《名二子说》中借“轼”（车前横木，虽不起眼却至关重要）“辙”（车辙，虽无功绩却载物前行）之名，告诫苏轼、苏辙要找准定位、谦逊守本，体现了“修身先于立业”的教育理念。苏轼一生秉持“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的原则，任杭州知州时兴修水利、减免赋税，却始终清廉自守，其家风中的“慎独”精神成为后世为官者的典范。

勤俭持家，戒奢尚简：三苏家族虽官至高位，却始终保持俭朴家风。苏轼在《与李公择书》中提及“衣食粗足，不慕荣利”，即使被贬偏远之地，仍以“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达坚守清贫，这种“俭以养德”的家风，正是抵制贪腐、涵养正气的重要根基。

二、三苏家国情怀的实践体现：以担当为要，行报国之举

 三苏的家风家教始终与家国大义紧密相连，其“达则兼济大义，穷则独善其身”的人生追求，彰显了深沉的家国情怀和责任担当。

 以民为本，直面民生：苏轼无论在朝为官还是被贬地方，始终心系百姓。任徐州知州时，他亲率军民抗洪，筑起“苏堤”守护城郭；任密州知州时，写下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的诗句，既抒发抗敌壮志，也暗含对边疆百姓的牵挂。苏辙则在朝堂之上多次直言进谏，反对苛政，力主轻徭薄赋，其《上皇帝书》中“去民之患，如除腹心之疾”的论述，体现了以民为中心的执政理念。

忠而不迂，坚守原则：面对北宋复杂的政治环境，三苏始终坚守家国大义，不因权贵而屈节。苏轼因“乌台诗案”险些丧命，却始终未改“言必中当世之过”的谏言初心；苏辙虽与兄长政见偶有差异，但在维护国家统一、反对分裂的立场上始终一致，这种“宁鸣而死，不默而生”的担当，正是家国情怀最鲜明的体现。

三、对新时代党员干部工作的启示：传承优良家风，筑牢廉洁防线

三苏的家风家教与家国情怀，为新时代推进全面从严治党、涵养风清气正的政治生态提供了深刻启示：

以家风建设为抓手，强化廉洁教育：将优良家风融入党员干部教育，引导其从三苏等历史人物的家风中汲取养分，自觉做到修身齐家、防微杜渐，以纯正家风涵养清朗党风政风。

以家国情怀为引领，压实政治责任：督促党员干部传承“先天下之忧而忧”的担当精神，始终把群众利益放在首位，坚决整治损害群众利益的腐败问题，以实际行动践行“为人民服务”的根本宗旨。

以历史为镜鉴，深化警示教育：从三苏“守正不阿、清廉自守”的事迹中提炼廉洁基因，结合典型案例开展警示教育，引导党员干部知敬畏、存戒惧、守底线，始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

三苏的家风家教与家国情怀，是中华优秀传统文化的重要组成部分。新时代各机关应深挖其中的廉洁元素与担当精神，以文化人、以廉润心，推动党员干部在传承优良家风中筑牢拒腐防变防线，在践行家国情怀中彰显责任担当。