苏轼与苏辙为何会葬在郏县

 北宋建中靖国元年（公元1101年），苏轼卒于毗陵（今常州），为弟留下遗嘱，“即死，葬我嵩山下，子为我铭”。次年，儿子苏过遵嘱将父亲灵柩运至汝州郏城安葬。北宋政和二年（公元1112年），苏辙卒于颍昌（今许昌），其子将之与苏轼葬于一处，始称二苏坟。元至正十年（公元1350年）冬，郏城县尹杨允到苏坟拜谒，谓“两公之学实出其父老泉先生教也，虽眉汝之墓相望数千里，而其精灵之往来，必陟降左右。”遂置苏洵衣冠冢于两公冢之间，二苏坟成了三苏坟。1969年3月，苏坟寺村村民在浇灌农田时，发现一件怪事。“眼瞅着地上有个窟窿，可浇地的水流了一天一夜，都没把窟窿填满。”村民回忆道，见此情景，大家心里纳闷，便从窟窿挖下去一探究竟，“没想到竟是一个砖券墓，赶快上报了文物部门”。经过考古人员的科学发掘，1972年，两方墓志铭、一枚铜印出土，墓主人身份也得以确认，这是苏轼之侄、苏辙次子苏适（音阔，字仲南）及夫人黄氏的合葬墓。“苏仲南墓志铭上清晰写着：宣和五年十月晦日，合葬于汝州郏城上瑞里先茔之东南巽隅。”中国苏轼研究学会理事、平顶山市三苏文化研究会副会长、平顶山学院客座教授刘继增说，苏仲南墓的发现证实了苏轼、苏辙葬郏的史实。苏东坡原籍四川眉山，在文学上成就卓著，又是朝廷命官，走南闯北，作古后为何安葬于郏县？三苏园讲解员刘思琦娓娓道来：“苏辙于绍圣元年（公元1094年）出知汝州，其间，苏轼由定州南迁英州，便道于汝，与弟相会。苏辙领兄游观汝州名胜。郏城县属汝州，自古就有龙凤宝地之美称，黄帝钧天台更是有名。兄弟二人登临钧天台，北望莲花山，见莲花山余脉下延，‘状若列眉’，酷似家乡眉山，就议定以此作为归宿地。”对三苏研究颇深的市三苏文化研究会名誉会长潘民中说，苏轼、苏辙葬郏大概有以下四种说法：其一，苏轼爱郏之山水，赞赏它美似家乡眉山，嘱其弟百年后葬于此。远自明清，近至当代，持此说者最众，几乎成为不争之论。其二，苏轼、苏辙虽遇赦北归，但因长期遭贬而贫病交加，晚景凄凉。况且，苏轼寓居之地常州、苏辙寓居之地颍昌距故里眉山千山万水，道途险阻，不论走水路逆长江过三峡，还是走陆路越秦岭行蜀道，均非易事。所以归葬故里之愿望终不获济。其三，二苏葬郏是“以汴京东近，表恋阙之微诚”。据说北宋有一不成文的规定，出身中原以外各地的朝廷大员，死后可以在汴京方圆五百里以内选地安葬。其四，苏轼遗嘱“葬我嵩山下”是因为苏氏子孙多散居在郏城、汝南、颍昌、斜川（今许昌苏桥镇）等地，郏县离眉山相对较近，将来送葬、祭祀都比较方便。特别是苏辙、以及他的小儿子苏过，已分别在颍昌、斜川定居，此时四川老家已没有直系亲属。崇宁元年（公元1102年）四月，在苏辙为迁其嫂王氏的骨尘与其兄合葬所写的《再祭亡嫂王氏文》中说：“天祸我家，兄归自南，没于毗陵……兄没有命，葬我嵩少，土厚水深。”苏辙在安葬兄嫂之时也安葬了小儿媳八郎妇，其《再祭八新妇黄氏文》也曰：“嗟哉吾兄，没于毗陵，返葬郏山。兆域宽深，举棺从之，土厚且坚。”我们从“葬我嵩少，土厚水深”“举棺从之，土厚且坚”，可以看出二苏葬郏的根本原因是他们认为：嵩少南麓的郏县峨眉山“土厚水深”，既宜在世人之生存，当也宜过世人亡灵的安息。